影響你生活的14個心理效應:
1、野馬效應
吸血蝙蝠吸取野馬的血為食,但所吸的血量極少,遠不足以使野馬死去,野馬的死因是暴怒和狂奔。
因芝麻小事而大動肝火,以致因別人的過失而傷害自己。很多時候,我們要想明白到底為了什麼而生氣和焦慮,不要因別人的過失而傷害自己。
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談「空」 (轉貼分享!)
【 大 道 場 】~ 洪 寬 可 著
秋天的近禪園,感覺很有大自然的氣氛,看到許願池裡的那些錦鯉,每一尾都很活潑,就好像是大自然的生命在表演一樣。
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泡澡養生
對於不方便、不習慣練功、修法的人,我另外給大家一個建議,就是用泡澡的方式來養生,依照我們前面講的原理,這種養生式的泡澡也有一些要領:
一、 水泡到肚臍的高度就好,不要泡到胸部。
二、 溫度不要太高,不要超過四十度。
三、 每次泡澡時間要三十分以上,才會顯出效果。
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Aham avero homi
願我無敵意 無危險 (願我遠離一切敵意與危險)
abyapajjho homi
願我無精神的痛苦 (願我遠離一切心理的痛苦)
anigha homi
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殊勝的符號 可遇不可求
一個能令人產生殊勝的符號,是可遇不可求的,這樣的機緣全在當事人的「一心」之中,
甚至是在一般人看起來是「無知可笑」的「迷信」之狀態下產生的。
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訊 息 法 門
在我第一次對外宣說「原古之道」的演講中,或者是後來的書籍裡,都一再的提到原古之道的五大特色:
一、是訊息法門。二、是符號法門。三、超越意識。四、不以自我起修。五、無關宗教。
其實「洪寬可」這三個字,只是一種「符號」,並不代表任何個人之形體或形象;這個符號最主要的功能就是「會產生訊息」,
而這個訊息可以引導有緣人進入「集體因緣」,相應「天地靈場」接受天地的滋潤與教化,開啓心靈大寶藏,展現人人本有之大智慧。
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生 命 本 來 俱 足 一 切
對於生命體的認知,原古之道告訴我們說:
如果一個生命體誕生的時候,會有機會感召到某一種病識;當這個生命體能感召它的時候,就表示這個生命體是可以接受它的。
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任何對生命的珍惜與尊重,都令人感動與尊敬 -下面也是篇轉載:
無聲的尊重
無聲的背後,飽含著溫暖與尊重……來自我在德國的切身感受。
一個冬日的傍晚,我如往常一樣加入候車隊伍,等待回家的公車。
候車五六人,有序而安靜。
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天生我才必有用
Everyone has his or her unique talents.
《 細品有深度的話 》
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【 六 祖 壇 經 的 智 慧 】~ 洪 寬 可 著 ~
身 心 如 意
我在正式對外介紹原古之道的第一場演講裡,那篇演講稿後來編入了《修行不難》。
當時我定的名稱,就叫做〈來自大自然的身心如意法門〉,我用身心如意來表達「默合自然」。
當一個人能夠讓天地來作功的時候,我們身體的活動和思想的活動就會默合自然,也就是進入了身心如意的狀態,這就是一種福慧圓滿的狀態。
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禪 定 的 奧 妙
【 六 祖 壇 經 的 智 慧 】~ 洪 寬 可 著 ~.
我再舉一句,也是另外一位高僧大德的話,他說:「一切處心不動,則語默動靜,無往不禪。」
「一切處心不動」,一個人能夠於一切時、一切處,心不動。
「語」,是說話的時候;
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【 六 祖 壇 經 的 智 慧 】~ 洪 寬 可 著 ~
行 禪 補 功 德
如果「參禪」仍然沒辦法解決問題,這個是屬於「奄奄一息」的人。
從輕微,到重病,現在第三個是病危者,已經是奄奄一息的人了,那除了坐禪、參禪之外,一定還要「行禪」。
行禪是什麼意思呢?叫做「補功德」。
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