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修 為
一個修為夠的人，我用「修為夠」來做總代表，因為它很難用別的名詞來代替。
萬一他不幸「天有不測風雲」的事情發生了，一個修為夠的人很少直接去造一個惡因，然後得一個惡果。
比較可能發生的是，天有不測風雲的事對他而言，它只是一個「法」，這個法是中性的，它不會變成煩惱，也不會變成快樂。
喜事，他不會特別快樂；不好的事，他也不會特別煩惱。因為它僅只是一個「法」而已。
假設是投資不慎，錢財賠光光，他也不會煩惱，因為錢再賺就有；
即使錢是跟朋友借來的，他會勇敢的跟朋友說：「我當初一念之差變成這樣子，請你原諒我，我一定會還你，或是想辦法解決。」
他會勇敢的面對它，但是不會生煩惱，因為修為夠。
如果修為不夠呢？就會認為這件事情「只准成功，不准失敗」。一旦失敗了，煩惱就來了，這個法就變成煩惱的法。
所以是煩惱、還是快樂？決定在我們的原始思維。
我們平時所做所為、所言所行，我們的生活狀態累積到當下這一刻的生命狀態，我們統稱為「修為」。
修為好，就是思維、意識狀態是光明的，任何事情發生都是光明的。
其實這並不是很難的事，我們在生活中，很明顯的就可以看到有些人很樂觀，有些人很悲觀。
樂觀人的心態跟悲觀人的心態，它也是一個果。
這個人活到今年這個歲數，某年某月某一天的現在，他的個性是樂觀、還是悲觀？這就是他的果。
樂觀的心，任何事情發生了，他就是樂觀的處理；悲觀的心，任何事情到他那裡，他就是悲觀的處理。
當事情發生了，悲觀的心它一定導致悲觀的結果，煩惱就生出來了；
樂觀的人，事情來了，他用一顆樂觀的心就導致一個樂觀的行，他就沒有煩惱，對他來說只是「問題」而已。
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