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【 六 祖 壇 經 的 智 慧 】～ 洪 寬 可  著 ～
 
定　力
 
很多事情做與不做，不在於你做了什麼事情是對的，做了什麼事情是錯的。
凡事合乎你能力範圍之內，你就沒有過份，就不叫做貪。
可是我們往往去做那些我們做不來的事，去做那些超過我們能力的事，那就叫「造業」，造因果了。
像一開始講的那個迷的故事，這個出家師父在精進的當中，老鼠來打擾他……
其實他養貓也未必錯，是後來買了牛，問題才出來，因為超過能力了。
一個人養一隻貓，可以養得起；養一頭牛，就不見得養得起啦！
你說：「出家人可不可以養牛？」
當然可以！但是我請問你：「你要跟別人共同生活的時候，你要怎麼養？」
其實有時候是來自於我們內心的空虛，我們會相應到一些無明。
或許這個故事中的主角，他平時就喜歡擁有一個牧場，平時就想過著一種閒雲野鶴的生活。
所以那一種出家前沒有完成的願力，那種沒有實現的欲望，他藉著這個機會把它激發出來而已。
這個出家師父所做的這些動作，其實你也可以做，說不定你會做得很好，只要你最後沒有還俗，你還是可以做。
如果所有的因果都是在你的能力範圍之內，沒有傷害別人，沒有傷害自己，就不致於導出一個惡果。
在這樣的情況之下，就表示你的定力足夠。
定力沒有一個標準，你說達到多少才是定力？達到多少叫做定力很好？沒有辦法！它是因人而異的。
因為每一個人內心的空虛、瑕疵各個不同，我們的定力也往往是在我們最弱的那個地方起考驗。
所以這種定力的問題，它不是有一個標準可循，其實它是展現、反映出我們的內心－－
你是否發動了無明？你內心的空虛、恐懼是否展現出來了？你內心的欲望是否超越你所能駕馭的程度了？
如果是的話，那都叫做「亂」，都叫做「不定」。
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