福報是質,不是量
接下來我想跟各位談的一個觀念,福報不是用「數量」來決定的,福報決定於一個人對心靈品質的耕耘。這跟我們以前講「因果是質,不是量」是同樣的道理。
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因果並不是說,做了三件事情,就會得到三個好結果,而是,一個人做好事的這個心的質地,必定促成同樣質地的果,所以「因果」不能用量來表示。
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我們不要一直活在「量」的世界,要活在「質」的世界裡,要對質有所認知。
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一個人只要能夠洞悉到質,不再受限於量,當下就會發現他對很多事情的看法不一樣了,當下他的心地就俱足福報了。
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就像一句通俗的話說「知恩圖報」。
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一個人能夠活在「質」的世界裡,就能夠「知恩」,他會發現自已受之於人的地方很多,然後他就會想要「圖報」,懂得要「造福」,這就是有福報的思想。
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反過來說,智慧不夠的人,都是看到別人不足的地方,再怎麼看,都是看到人家做不夠的地方----(這就要懺悔了。)
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所以,心靈生活的兩大法則:
『懺悔須先消業;
  感恩必須回饋。』
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懺悔必須消業,消業就是停止這些造業的行為;
感恩必須回饋,感恩要有回饋的行動。
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可是,我們現在的回饋都是有條件的,於金錢不捨,一個人如果能洞悉金錢的本質,就能更深刻的認識什麼叫做「福報」。
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多年前,有人告訴我一則報紙上的新聞:
有一位大企業的老闆自殺了,當時公司的淨資產還有一億以上。
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他為什麼會自殺呢?因為,他本來有二十九家關係企業,後來幾年節節敗退,最後只剩下三家,他就鬱卒到自殺。
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他自殺是因為他只剩下三家企業,可是對大多數的人來說,可能奮鬥一輩子也賺不到他的一家企業,而他只是從二十九家連鎖事業變成三家。
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可惜,因為他只看到失去的部分,就認定他自己失敗了,如果他有做「心靈之耕」,就會回想其實他剛創業的時候,也只是零啊!
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----由此可見,「福報」的存在,是不是存乎一心呢?
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這也是人的一種慣性,只要講到錢,我們就無法推辭,很少想把錢送出去的,都是想怎麼讓錢進來,所以當錢被迫要送出去的時後,就會想不開。
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如果一個人賺了一千萬元,最後賠到剩下一百萬元,心裡就不快樂了,可是當他賺第一個一百萬時,一定是高興極了。
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其實結論都一樣的啊!
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所以,我們必須洞悉自己的思考慣性,對金錢的習慣要改變,要有正確的金錢觀,而不是一直累積。
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該用的,要正確的用,不要浪費,能夠正確的使用金錢,才是真正的福報。
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事實上,金錢不是賺來的,是因為有福報它才進來....這個部分就留個尾巴,未來有機緣再為大家報告。
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~原古之道   (洪寬可  講述)

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【正念與感恩能釋放光丹】
借分享
 
前幾週我們談過 要釋放光丹最簡單的方法,就是清淨、靜心,其實清淨也罷,靜心也罷,都是要完成一個正念住心,然後再來就是感恩。
一個人,當他能夠沒有偏見、沒有妄念的時侯,這個正念跟感恩,它能夠讓我們生命體的光丹被釋放出來,而任何人當他進入這個狀態的時候,就好比這個地球,宇宙間多了一分光丹。
就像地球上多種一顆樹,對整個空間的品質,環境的生態是有幫助的,我們人這個生命體,就像一顆生命之樹,這一棵生命之樹釋放出來的,不是氧氣,它是釋放出光丹,對整個地球的「場」有正面、提昇的作用,對生活在地球的場當中的所有生命體,能夠產生正面的影響力,提升他的內在。
甚至於他的腦波是可以改變的,改變到正面的思維,由正面的思維產生正面的「意」(意識、意念、念頭),這個意透過語言,表達出正面的言詞、言論、言語,然後透行動表達出正面的行為。
我們最近一年以來,一直在講地球的場失去平衡了,整個地球上所有國家,正面臨著所謂百年來的金融大海嘯,有人稱它叫做百年來的大災難。
其實這個災難它只是透過金融的失去秩序表現出來,今天地球一旦它的場失去了平衡,所產生的災難何止於金融,我們打開眼睛看看四周,天災所造成的對生命體的傷害,也不亞洲像金融大海嘯這一種人禍。
金融的失序, 讓全世界的人所擁有的資產大量縮水,這整個的原因是人為造成的,還有更多的颱風、地震、水災等,這一些屬於天災。
所以說,地球失去平衡的時候,天災人禍就會造成傷害,過去我們在祈福的時候說:「願所有的生命體、生命和諧,共存共榮,天災人禍,無有傷害。」
好,我們要知道造成這些傷害,它有一個源頭,就是地球的場失去了平衡。
然後生活在地球上的生命體,我們就只有講人好了 ,人類這一種生命體,他的思想就會改變,他的腦波就會改變,因此他的身口意就改變,會不知不覺的去做一些讓自己,讓別人受傷害的事情。
如果今天地球上有一群道人,能夠時時來修「正念」、來修「感恩」,他這樣的一個心靈狀態,就可以激發一些光丹,當然這個光丹的質提昇了之後,地球的場就會越接近平衡。
當地球的場近平衡一分,人類的思想也就會離開偏見,接近正見一分。
漸漸的,人的思想,人的行為,人的語言,就會失去了次序再度的回到正常的狀態,然後透過我們的一個正思維,我們產生正確的念頭,產生正確的語言, 產生正確的行為,人禍自然就會消失、就會減輕。
所以最近以來,不斷的把整個上課重點放在這裡,主要一個原因,就是不可以這個地球再壞下去了,要讓它提昇,我們全體原古道人能夠誕生到這個世間來,或許在冥冥之中,天地養我們這一群道人,就是為了要用這個時候。
有句話講:「養兵千日 用兵一時。」或許天地間它有一種自然平衡作用,平時它就養了一群道人,讓這群道人在地球需要他,天地需要他的時候,他能夠做出正確的事。
當然我們所有的原古行者不能夠因為這樣而驕傲,世界上所有的生命體都是「天生我材必有用」,只有用到不同之處而已,千萬不要認為自己有過人之處。
所以修行到最後,就這兩個科目而已:一個正念,一個是感恩。任何的生命體唯有在正念跟感恩的情況之下,才能夠釋放出光丹,你才能夠沒有愧對身為道人的天職,你也才沒有愧對天地對我們養兵千日。
原古道在家修月刊34期 p.43-p.46

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只 要 開 始,永 遠 不 遲

我個人從事心靈教育的推廣,最主要有三個目標: 健康、智慧、快樂 。
希望每一個人都能得到快樂的心,擁有健康的身,能夠很有智慧的生活,把自己的生活給圓滿起來。
我相信這樣的人生,是每一個人所夢寐以求的。
所以我誠懇地希望有緣的各位大德,能夠早早下定決心,開始注意我們靈性,探討我們的心靈 :
在我們已經認知的物質世界以外,不妨開始去充實我們的精神世界;進一步能夠了解心靈的世界,讓我們從一個心靈貧乏的人,轉化成心靈豐富的人。
我這樣講,或許有人不同意:「你怎麼可以說我是心靈貧乏的人呢?」
對不起,我並不是有意要這樣子講,我只是覺得:
一個人如果還沒有真正找到自己的心靈,還沒有真正從只重視物質世界的心態中覺醒過來的話,我們的心靈是不夠豐富的,也因此,我們的內心就難免會有所不平。
這種不平的心,就是我們不快樂的源頭,也是我們煩惱痛苦的製造者,它會帶領我們去傷害自己、傷害別人,甚至帶來災難與禍害。
其實我本身也跟各位一樣,我只是期待
讓我們一起在菩提大道上行走,不要去走那些坎坷彎曲的石頭小路,更何況這個目標是可以達成的,經過禪修而得到開悟,並沒有我們想像中那麼難。
各位朋友! 不妨下決心好好的禪修,去尋找適合你修行的道路,我也預祝各位,能夠很快地找到一位善知識來指導你。
本來每一個人就各有各的因緣,大家可以自己去尋找,就是不要停頓
只要開始,永遠不遲。
【 生 命 之 美 】 ~ 洪 寬 可 著 ~

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人 為 什 麼 需 要 練 習 禪 定 呢?

修行,禪定是很重要的科目之一。
 
就像我們的色身需要吃食物一樣,我們的思維好動、以念為食,必須用很多念來餵飽它,
所以我們不習慣「不思想、不講話、沒有動作」的生活狀態,身、心都靜不下來,這已經形成我們身心的慣性活動。
 
我們的思想靜不下來、嘴巴靜不下來、行動也靜不下來。這三者當中,它的最源頭就是我們的思維。
各位不妨回想過去一生當中,我們常常會犯錯,有的錯誤甚至要付出很高的代價。
 
 我們常常沒有原因的就覺得不快樂; 我們很容易不高興; 我們也不需要理由就會去嫉妒別人;
 我們甚至會沒有原因的去侵犯別人、跟別人對立──這些行為背後的動力,都來自於我們的思維。
 
當一個人思想空虛的時候,必須靠嘴巴講很多是非、心裡想很多不好的念頭,我們的思維才會得到滿足。
這是我們長久以來就習慣的樣子,如果哪一天我們的思想沒有貪、瞋、癡的念頭,我們就不習慣。為什麼呢?
因為貪、瞋、癡製造了很多惡念,也製作了善念──我們因為知道有貪,才知道不貪;知道有瞋;才知道要法喜。
可是不管是貪或不貪,不管是法喜或瞋恨,這些都稱為「念」,一個我們叫它善念、一個叫惡念。
一旦我們的思維裡面,沒有貪、瞋、癡給它當食物的時候,我們就不習慣。
 
所以,為什麼修行要練習禪定,就是讓我們在練習的過程中,透過大自然的力量,把我們的生命調和好。
所謂「調和生命」,就是調和我們的思維活動以及身體活動。
我們的思維能夠自我滿足了,就不會常動,就不用再以貪、瞋、癡為食物,善念、惡念為食物了。
而能「靜觀萬物皆自得」,內心澄澈如水、包容天地、充滿法喜跟智慧。
 
當我們能夠訓練到這樣的禪定狀態,內在充實了,我們就能夠過著非常圓滿而快樂的生活,
外在的行為自然不會去侵犯別人,更不會去做那些傷害別人、傷害自己的事情。
 
坐禪雖然不是禪定,但是要達到禪定,還是要透過坐禪,而且不能只靠坐禪,還要加上「悟」跟「行」的功夫。
 
在目前五花八門的社會,面對各種資訊傳播以及人際間的互動,「定力」的訓練是很重要的。
每一個人平時練習自己的定力,最簡單的方式,就是透過坐禪的練習來安定我們的思維。
當一個人的思維,不需要再靠任何東西來填補的時候就叫「禪定」。
一個人也唯有透過禪定的練習,才會發現為什麼自己以前老是闖禍〈有些人闖禍自己知道,這個還好;
有些人闖禍自己都不知道,還怪別人,因為他的思維常動,靜不下來,根本無法察覺。〉
 
透過禪定,我們的思維淨化了之後,再遇到同樣的環境、同樣的事情,這時因為我們的思考模式不一樣了,我們所得到的是什麼呢?
是快樂!所展現的是甚麼呢?是一種體諒、一種慈悲、一種智慧。
 
這時,我們不需要包容,就會自得其樂,因為我們的思維模式裡面,沒有悲哀、沒有痛苦、沒有黑暗、
沒有消極......這些都要靠禪定的工夫。禪定,就是淨化思維,常處「靜觀萬物皆自得」的狀態,
這個「靜」指的不是沒有聲音的安靜,而是一種身、心平衡的「寂靜」;「心無妄念」曰寂,「身無妄行」曰靜。
 
一個人真正在禪定上下工夫,才會得到真正的人生,會發現,不知道從甚麼時候開始,已經變得很有智慧,
自己的處事、思維都能夠合乎自然、順乎天性─這麼簡單的事情,它的改變是不知不覺、自然而然的。
這就是禪定的奧妙。
 摘錄自《大道場》洪寬可老師講述

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修 行 無 關 宗 教 (轉貼分享)

以前常有同修問:「我已經受過洗,現在要修原古之道,好像有一點點對不起耶穌!」
其實原古之道不屬於任何宗教。
就像各位即使受了洗,後來再去修佛或修道,我相信以耶穌的智慧跟度量,應該不會責備我們才對,況且耶穌也說「神愛世人」;
反過來講,假使原來皈依了佛,然後現在去受洗,我想佛也不會懲罰我們,人們不是常講「我佛慈悲」嗎?佛怎麼會去害人呢?
所以其實有很多的想法,都是我們自己的心生出來的。
修行本來無關宗教,是人修著、修著,日子久了,才變成了一種宗教。
請問各位:當年悉達多太子離開皇宮修行的時候,有沒有佛教呢?
沒有!佛教是在他成佛之後才有的,所以如果要有宗教才能夠修的話,當時的他怎麼修呢?
所以希望大家不要被宗教所束縛,只要認清修行跟信仰的差別。
就算現在修行原古之道,您還是可以很自在的去教堂做禮拜,很自在的念佛、做早晚課……包括原來信仰任何宗教,也都可以繼續信仰它。
我以前還有在引導初修者的時候,常常會建議剛入門的同修:
您可以給自己幾年的時間到處走走,多去接觸,去認識不同的宗教、法門,但是之後,要在自己所信仰的宗教中、在自己所修的法門裡面,
找到一個適合自己修行的地方,然後把它固定下來,一門深入好好的修,這樣成果才會好。
我們常說:「適合的才是最好的!」修行這種事也是一樣,適合的才是最好的,雖然法門個個不同,但是殊途同歸。
全世界找不到一個法門或宗教可以適合所有的人,也找不到一個人可以修遍所有的法。
所以我也想藉著這個機會建議各位學員:
可以給自己幾年的時間多接觸、多認識,但是要深入,時間到了就選一個適合自己的地方,固定下來,好好的修。
我提供一句話給各位做參考:
成不成就,不在於宗教、不在於法、也不在於師父,而是在於自己的決心。

以下摘錄自出版品
  『 為生命祈福 』 之內容請大家參考 ~
 

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【自己是情緒的主人】
佛陀:你自己是情緒的主人,
而不是跟隨別人的情緒在做反應。
有一天,佛陀行經一個村莊,
一些前去找他的人對他說話很不客氣,甚至口出穢言。
佛陀站在那裡仔細地、
 靜靜地聽著, 然後說:
“謝謝你們來找我,
 不過我正趕路,
下一村的人還在等我,
 我必須趕過去。”
“不過,等明天回來之後我會有較充裕的時間,
到時候如果你們還有什麼話想告訴我,再一起過來好嗎?”
那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話,和眼前所看到的情景:
這個人是怎麼回事?
其中一個人問佛陀:
“難道你沒有聽見我們說的話嗎?我們把你說得一無是處,
你卻沒有任何反應!”
佛陀說:“假使你要的是我的反應,那你來得太晚了,
你應該十年前就來的,
如果是那時的我,就會有所反應。
但是,這十年以來,
我已經不再被別人的嘴巴所控制,我已經不再是別人嘴巴的奴隸,
因為我是自己的主人。
我是根據自己的意志與認知在做事,而不是跟隨別人的情緒在做反應。
是的!
 如果有人對你生氣,那是“他的”問題;
如果他侮辱你, 那是“他的”問題;如果他粗暴無禮,那仍是“他的”問題。
因為他要怎麼說,怎麼做,
那是“他的”修養。
讓我們再重複一遍佛陀所說的:“我己經不再被別人的嘴巴所控制,
我己經不再是別人嘴巴的奴隸,
因為我是自己的主人。
我是根據自己的意志與認知在做事,
而不是跟隨別人的情緒在做反應。”
你自己是情緒的主人,而不是奴隸。
【靜思語】
做該做的事是智慧,
做不該做的事是愚痴。

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在日常生活中,面對好人時,
要感恩他教我們這麼多;
對與自己比較無緣的人,也要感恩,
感恩他表現出來的態度,讓我們知所警惕,
感恩他示現另一種方法來教育我們。
所以面對的對象無論是好是壞,
是親是疏,是讓我們歡喜或生氣,都要存著感恩心。
難得來到人間,能面對人間事,
無不是讓我們學習的人事物。
既然是讓我們學,就是在教我們,
當然都要說感恩。
能如此,心情保持平靜,
就不會憤憤不平去和人計較。
--恭錄自 「法譬如水 慈悲三昧水懺講記」 證嚴法師講述

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「醞釀」的智慧
我常常很感慨的就是,越是需要看得開的人,他越看不開。
有些人看不開還不會付出很高的代價,可是有的人看不開,已經到狀況要發生的臨界點,
馬上就會付出很高的代價了,而他卻偏偏看不開。
 
所以我常說……
「修行要修起來囤」,要開悟在狀況來臨之前,日日精進,不要散漫,不要懈怠。
開悟的事,沒有人能夠代替。
 
我把經驗提供給各位,充其量,我只能教各位防身術,
該跌倒的,該翻滾的,我們還是得照樣翻、照樣滾,
我只能引導各位如何摔得漂亮,不要太嚴重,就是這樣子而已。
 
然後爬起來的時候,希望可以快速的爬起來,但該摔的不會少。
雖然那個摔跤,我們會討厭;那種痛苦,我們不歡迎,但是我們不能拒絕,
因為菩提智慧也是從這個地方生出來的。
這就是「醞釀」。
 
所以,人一定要修行,透過修行調和身心。
請各位謹記在心
修行不是用寄託的。
 
 
 

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為什麼人一定要傳播正能量,學過物理學的人都知道,自然界是有磁場的,
一個人,信念變了,德行就變了﹔
德行變了,氣場就變了﹔
氣場變了,磁場就變了,
磁場變了,風水就變了﹔
風水變了,運氣就變了﹔
運氣變了,命運就變了。
所以,
改變命運真正靠的是自己的正能量,厚德載物。
內心善良、柔和、寬厚,那是多麼昂貴的化妝品都裝扮不出來的。
相由心生,境隨心轉。
學會調整心態,是人生中最大的價值。
善心,善語,善行。
 

心中常存,善解,包容,感思,知足,惜福每一天。
出現在你生命裡的人,都不是偶然。有的來欣賞你,有的來心疼你,
有的來幫助你,有的來利用你,有的來修練你,有的來教育你,
但無論如何都要感激每一個人,因為他們最終成全了你,完善了你,
讓你學會了感恩,學會了堅強,學會了珍惜,學會了思考,學會了分辨,
學會了看淡,有時候總需要等一等,時間會讓你明白一切。
 

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人最大的魅力,是有一個陽光的心態。  韶華易逝,容顏易老,浮華終歸是過眼雲煙;
然而,擁有陽光的心態,無憂得失,隨緣來去,便不受萬象羈絆。
心無掛礙,則無有恐怖,行住坐臥樣樣從容。
一個優雅的人,養眼又養心,才是魅力十足的人。
心中滿是陽光,就能將燦爛發散出來,感染周圍環境,光明整個世界。
美好的一天:發揮人最大魅力,讓陽光好心態散發~~

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在牛津大學任教四十餘年的理察德貢布里教授,將畢生精力奉獻給了「佛教與巴利文」研究。他的研究發現佛教的真諦,常常被誤解、扭曲!
以下,是英國裔的佛學家~80歲的理察德貢布里教授的心得,與大家分享:
 
【1】當我說我是佛教徒時:不是說,我比别人更純潔善良!而是我有太多無明、煩惱需要去除,我需要佛陀的智慧!
【2】當我說我是佛教徒時:不是說我比别人更具足智慧!而是我被太多的傲慢包裹,我需要用謙卑,來體味更浩瀚的世界。
【3】當我說我是佛教徒時:並不是因為我比别人好或壞!而是我了解到:眾生的平等無二!
【4】當我說我是佛教徒時:因為我只能愛自己所愛的人,而佛陀却能愛自己所恨的人,並使他們具足智慧與慈悲,所以我選擇學佛!
【5】當我說我是佛徒時:不是為了從此求財得財!而是為了,了斷自己對一切欲望的執着!
【6】當我说我是佛教徒時:不是為了人生一帆風順!而是為了坦然接受無常,在任何殘酷的境遇下,從容如君王。
【7】當我說我是佛教徒時:不是說,以愛的發心绑架他人!而是為了用周到的智慧,在隨顺眾生中自利利他!
【8】當我說我是佛教徒時:並不是因為我要逃避人世,追求虛無!而是深知,日常生活,處處是道場,活在當下,就是在修行!
【9】當我說我是佛教徒時:我的生命,並非從此不再遭遇挫折!而是有了佛法相伴,挫折一一轉化成,助我成長的因緣!
【10】當我說我是佛教徒時:我心中充滿無盡的感恩,單單想到今生有緣身而為人,具備修行的能力,又有機會遇善知識,得以聽聞佛法,就深心感動,因緣不可思議!
 

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【淨化「人」心】
有時候,在思考很多事情,總是向外看
看著別人,想著自己要怎麼做
卻忘了,很多時候我們在往前走的過程
要溫柔對待,要好好對話,要問的事情
是回過頭看見自己的慢靈魂
一念心,要問的,是自己的心。
 
想起五月天的歌
「期待著彩虹,所以開了窗,窗外只有灼熱閃光,所謂的彩虹,不過就是光,
只要心還透明就能折射希望」

                ─ 五月天-我心中尚未崩壞的地方

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不愧是大師
余秋雨作品--
炊煙起了,
 我在門口等你。
---人生中出現的一切,
都無法全部擁有,
只能經歷。
深知這一點的人,
就會懂得:
無所謂失去,
而只是經過而已,
亦無所謂失敗,
而只是經驗而已。
用一顆瀏覽的心,
去看待人生,
一切的得與失,
隱與顯,
都是風景與風情。
 

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【卡內基每週一智】怎樣幫助別人快樂   黑幼龍
這二個月來,我一直在跟你談有關快樂的事。這一定不會是我最後一次談快樂。但最近我真的覺得,怎麼一下子好多人都在談快樂了。這真的是個好現象。
但只是談沒有用。快樂是要去做,去採取行動才有用。但該做些什麼呢?
先說一件有意思的事。你有沒有注意到,能幫助別人更快樂的人,自己也會變得很快樂。記得多年前有一次在停車場遇到蔡詩萍先生。他對我說的第一句話就是,你怎麼經常看起來都是那麼開心?當時我倆是擦身而過,沒機會談話。此刻,我好想說,那是因為我常有機會幫助別人更快樂。
先說我們做那些事,會讓我們周圍的人不快樂,而且非常不快樂。卡內基溝通人際關係卅條原則中,第一條就是:不批評,不責備,不抱怨。
你想幫助你的家人、同事、朋友更快樂?
(lightbulb)第一件事就是這三'不'。
因為批評、責備、抱怨常把我們與他人拖進負面的關係中。我知道要想做到這點有多難。但每次你多留意一下,每當你覺得這星期比上周少了一些批評,你就會發現周圍的人快樂多了,或更樂意合作了。
巴菲特在'雪球'這本自傳裡也說,每當他這星期言行符合卡內基的這些原則時,他的朋友會增多,大家在一起會比較快樂. 反之就會明顯的不開心了。
多聆聽。上班族在工作中最大的盼望之一,就是有人能聽他們說話。聽不一定是同意或採納。但專注的傾聽一定突顯了你的關心、尊重、包容。
你有沒有想過戀愛的滋味為什麼那麼迷人?
其中原因之一就是,他(她)是那麼喜歡聽我說話,眼睛看著我,有表情,有回應。要是結婚多年的夫妻,或是同事相處時,也能這麼吸引人該多好。只要傾聽就能達到。
(lightbulb)讚美他人。多多肯定他。但一定要是真誠的。
卡內基說,虛偽的讚美是一張偽鈔。用出去後反而後患無窮。人受到讚美後,會擁有歸屬感,會增加重要感。他會覺得身為這家人好開心。他會覺得以這家公司為榮。甚至能進一步發揮潛力,做到以前不可能做到的事。這樣的人一定很開心。但此刻我們真的可以回想一下,上一次我們讚美一位同事是多久以前的事了?
或已經多少年沒讚美過我們的兒子女兒了?
多年前那位將北歐航空轉虧為盈的卡仲(Yan Carlzon), 有一次從歐洲飛到美國洛杉磯。他很快就拿到行李了。很開心,因為那個年代坐飛機抱怨最多的就是行李太慢,或損壞、遺失。
於是他到機場辦公室後,就要找當天的值班主任來嘉勉一番。想不到那位主任聽說總經理要找他,嚇壞了。進來時表情繃得緊緊的。等卡仲給了他熱衷的讚美後,他大鬆了一口氣說,哦!原來是這麼一回事!卡仲問我們,為何同事聽說老闆要找他,都以為一定是有問題了呢?為什麼沒有猜想可能是有什麼好事了呢? 一定是經驗的累積吧。
(lightbulb)要想有所改變,最好的方法就是多多讚美。看到同事表現好的地方立即肯定他,激勵他。這樣,你的團隊不只是成功的團隊,而且是快樂的團隊。記得嗎?優秀的人不見得快樂,快樂的人一定優秀。這樣該多好!
作者為卡內基訓練大中華區負責人  黑幼龍
<本文章為今周刊隔週專欄同步發表>

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在「法」的章節中,老師的一些相關叮囑:
有同修說:颱風要來了,我們是不是來加強修法,看看會不會有幫助。
老師說:可以做啊!但是要記住一件事情:「法」的本身並不會讓「場」有什麼改變。
「法」只是一個工具!
 
是透過「法」的修煉,激發了我們「內在的心靈大寶藏」,透過「法」的修練,提升了我們內在「生命的層次」。
當我們內在生命層次提升的時候,我們這個生命體會釋放出「光丹」,跟我們生生世世有緣的生命體,
也會因為我們生命的提昇,他們也同等的提昇,也可以釋放出光丹。
是這些光丹的釋放,可以對地球的場有所幫助,而不是法。
 
法是工具,法的本身是沒有什麼啊!
法是來轉我們的心啊!
所以不要因為颱風又要來了,我們就特別執著於什麼,不必要!
要平常心,這是非常、非常重要的事。
我們沒有辦法救世界,我們也沒有辦法救地球,我們只要日復一日、
精進不懈,讓我們保持清淨、光明的狀態,你就已經在協助地球的場達到平衡了。
 
 
 
 

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