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【 老 子 常 清 靜 經 】～ 洪 寬 可 著 ～
無 為 --
首先，我們來看大自然的第一個精神。
無為：孕育萬物，不居其功。
天地之間，天上飛的、地上走的、海裡游的，這些生命體怎麼來的呢？而且它很完美哦！
你有沒有看過魚媽媽在教魚寶寶游泳？不需要！
老鷹媽媽也不需要教小老鷹去飛，牠是自然的。
我們從很多知識性的節目可以看到，小馬一生下來，幾個小時後就能自己走，而我們人，還要差不多一年才學會走路。
這就是一種天地的微妙，可是大自然沒有辦法說：好，張家配給他一個男生，李家配給他一個女生，哪一座山配哪一些動物……
大自然不需要這麼做，它無為而為，這一種無為的精神，反而能夠孕育萬物。
它如果有所為，就沒有辦法做到了，因為有為就有限制，心有所住才會有為。
我們剛才講到大道「無情故無住」-- 它沒有個人的情愫可言，沒有個人的情緒可言，所以它就一視同仁。
「一視同仁」也是我們講的，大自然不會說：「啊！我來對你們一視同仁。」它不會這樣子講。
是身為被創造者的我們說：「唉呀！大自然偉大，它是一視同仁，毫無分別。」
大自然不知道自己一視同仁、亳無分別，它只是一種「存在」。
這種存在的第一個特質就是：沒有造作，沒有自我，無為而為，所以它反而能夠孕育萬物。
它孕育萬物，功德如此之大，但是它從來不居功。
可是看看我們現代人，一件小小的事情我們都要居功，而且從小朋友開始就要居功。
你到幼稚園看看，如果老師說：「今天這個玻璃擦得很漂亮，是誰擦的呀？」
馬上就會有三、四個小朋友舉手說：「老師，是我！是我！」
你看，這就是居功，我們從小不需要人教，就會居功……這個問題很大啊！
所以，我們要能夠向大自然學習這種無為的智慧。
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