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【 六 祖 壇 經 的 智 慧 】～ 洪 寬 可 著 ～
如 何 常 見 己 過
像之前講的那位老鄰居的問題，我們乍聽完，以為只是一件小事情，沒想到事情還牽涉到不動產，如果換成金錢，是要以千萬元計算的。
可是為什麼他講話的時候，卻讓人聽起來，好像只不過是為了一個停車位的問題而已？這就是他的修為。
因為一個有修為的人，他能夠了解傷害他的那個人的心，對方會傷害他，甚至是處心積慮的設計他，他都了解。但是他更清楚：「這個人會這樣做是他的不得已。」
他有那個智慧，所以他在解決問題的時候，不會讓小事變大事，他看實際的狀況，可以讓大事變小事。
甚至他去談事情的時候，連對方都會驚訝：「你被我害得這麼慘，講話還這樣的穩定，一點點火氣都沒有？」
其實有時候人要改變思想是很快的，因為我們人類思想的活動是大自然活動的一部份，大自然的活動有多少、有多複雜，我們無從得知。
所以隨時下一秒鐘，我們都可以改變主意，這個主意一改，也許整個結果就改觀了。
所以這一句話我特別推薦給各位－－「常自見己過」。我們不要弄錯方向。
它有兩種修持方法：
第一個是，用它來約束自己。但是這樣不究竟，這樣是模仿、學習。
它會有一個效果，就是防止自己做太多錯誤的事情，不過沒有辦法達到目地。
第二種修行方法是，我們仍然要從心地下手。
以原古之道來說，就是「一日一禪定，一週一上課，日日行菩提」，行之久久，有一天就自然而然達到「常自見己過」。
因為它是一種狀態，它不是目標，它沒有步驟，它是檢驗我們自己修行是否已經合乎這個標準了。
有一天當我們考慮事情的時候，我們會先發現：「其實在這件事情當中，我自己哪裡處理得不好，所以對方才會那個樣子。」
一次、二次、五次之後，我們就會發現：
別人跟我們相處愈來愈愉快了，而且我們已經好久沒有道人是非長短了。
為什麼？因為我們看不到是非長短。這就是一個果。
所以佛經不是給我們拿來模仿、拿來學習的，它是拿來檢驗我們修行的成果的。
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