close
從「五蘊」下功夫 （一）
我們人類有一個內在意識，這個內在意識我們無法察覺，但是它天天在影響我們。
像我現在從這裡看過去，有一位同修用他的左手抓下巴；又有一個同修眨了眼睛；還有一個同修抓上唇……
我剛才是馬上看到、馬上講，如果我沒有講的話，各位可能都不知道自己有這些動作，對不對？
這是什麼？這叫做內在意識、深層意識，或者稱它為潛在意識。
這些內層意識的運作，我們受它主導，但我們不自知。
生為人，如果我們想要讓未來的人生更好一點的話，對於這一點，一定要有深層的認識。
一個人這一生當中，如果我們希望活得更好一點，活得更有意義一點，那一定要對這些「識神」—— 我們所不能掌控的這個部分，要有一點點認識。
我們原古之道是「以神起修」。其實，「神」跟「識」是很難明確去分別它。
神，就是我們人類的精神狀態、思維狀態，我們稱之為「神」。
我們稱一個人「 神采飛揚」， 是什麼意思呢？精神非常的好，意識狀態非常的明亮，思維狀態非常的積極、非常的光明，看起來就神采飛揚。
關於這個識神，我今天想藉著佛教的用語，讓各位有機會藉著我這幾個比喻，來明白平時我們應該怎麼樣來調和識神。
我要藉用的這個佛教用語就是「五蘊」。
「五蘊」這兩個字，各位在佛教的《心經》裡面可以找到它，而且是一開頭就有，它說：「 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……」
好，到這裡我們就可以明白，唉呀！原來一個人能夠照見五蘊皆空的時候，他是能夠度一切苦厄喔！
但是我今天不是要講「五蘊皆空」，我是想藉著「五蘊」來解釋這個「識神」的形成，讓同修能夠明白應該如何讓我們的神進入比較光明的狀態。
「 五蘊」 它有五個字，它是五個步驟「 色、受、想、行、識」
「色」， 形形色色的色，就是我們看得到這一切形形色色的東西；
「受」， 是接受的受，感受的受；「想」， 就是思想的想；
「行」，行為的行；
「識」，就是認識、意識，識神的識。
「受」， 是接受的受，感受的受；「想」， 就是思想的想；
「行」，行為的行；
「識」，就是認識、意識，識神的識。
其實佛經裡面有很多的專用語，它是指出了我們人類生命的狀態。
典藏第九輯P.12~16
全站熱搜
留言列表
