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禪 定 的 奧 妙
【 六 祖 壇 經 的 智 慧 】～ 洪 寬 可 著 ～.
我再舉一句，也是另外一位高僧大德的話，他說：「一切處心不動，則語默動靜，無往不禪。」
「一切處心不動」，一個人能夠於一切時、一切處，心不動。
「語」，是說話的時候；
「默」，是沉默的時候；
「動」，是行動的時候；
「靜」，是靜止的時候。
「默」，是沉默的時候；
「動」，是行動的時候；
「靜」，是靜止的時候。
「無往不禪」，沒有一處不是在禪當中。
所以，『語默動靜，無往不禪』跟『行住坐臥，皆是禪定』，我覺得可以配成一對，作為參考。
從這裡我們就瞭解到：
原來，禪定不一定跟「坐」有絕對的關連。
坐，只是一個過程，最重要的是，要能夠了悟。
了悟「不憶一切法」，能夠「一切處心不動」，我們就自自然然在禪定中了。
當我們能夠訓練到這樣的禪定狀態，我們的內在充實了，就會過著非常圓滿而快樂的生活。
我們外在的行為，自然就不會去侵犯別人，不會去做那些傷害別人、傷害自己的事情了。
我們雖然常講生活中的修行，但是處在五花八門的社會，面對各種資訊傳播、人際間的互動，定力的訓練是很重要的。
如果沒有定力的功夫，讓思維停在以貪瞋痴為食的時候，生活中就會不自知的造惡業，等惡果來時就會怨天尤人。
所以每個人平時就要練習自己的定力，最簡單的方式，就是透過坐禪的練習，來安定我們的思維。
當一個人的思維，不需要再靠任何東西來填補的時候，就叫禪定。
一個人，也唯有透過禪定的練習，才會發現為什麼自己以前老是闖禍。
有些人闖禍自己知道，這個還好。有些人闖禍自己都不知道，還怪別人，很多人常常都是這樣子。
透過禪定，把自己的思維淨化之後，再遇到同樣的環境、同樣的事情，這時候我們的思考模式不一樣了：
我們所得到的是什麼呢？快樂！
我們所展現的是什麼呢？一種體諒、一種慈悲、一種智慧。
我們所展現的是什麼呢？一種體諒、一種慈悲、一種智慧。
這時候我們不需要包容，就會自得其樂，靜觀萬物皆自得。
因為我們的思維模式裡面，沒有悲哀、沒有痛苦、沒有黑暗、沒有消極……
所以禪定就是靜化我們的思維－－這個「靜」，指的不是沒有聲音的安靜，而是一種身心平衡的「寂靜」。
「寂」，就是心沒有妄念；
「靜」，就是身沒有妄行。
「靜」，就是身沒有妄行。
當一個人真正在禪定上下工夫，才會得到真正的人生，他就會發現：
不管他在哪裡生活？在什麼樣的時間？什麼樣的空間？他都能夠快樂，能夠擁有健康。
不知道從什麼時候開始？他已經變得很有智慧，自己的處事、思維，都能夠合乎自然、順乎天性。
這麼簡單的事情，它的改變，是不知不覺、自然而然的，這就是禪定的奧妙。
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